尋訪記憶中的六合苗寨
尋訪記憶中的六合苗寨
吳安明
那天，縣里安排了工作，說是要我去了解一下六合村的民族文化，于是我邀約了原在那里當(dāng)過鄉(xiāng)黨委書記的潘斌同志一同前往。
故地重游，故地重游，盡顯蒼涼。物是人非，那水碼頭還依舊繁忙嗎？和我一起打魚的哥們還認(rèn)識嗎？臨江畔的鄉(xiāng)場還在趕集嗎？南村水井里那條花蛇還在井上的洞口嗎？游方場上的阿花可能都當(dāng)婆婆了？與人同渡烏棚船的老耕牛可能不在世了……
本以為可以封存的記憶，因為記憶的背后，藏著太多的辛酸、心痛……然而，累存妄想天開的逃避，仍舊是枉然的。其實，珍藏在我記憶的百寶箱里，當(dāng)有一天，自己想通了或者想回首往事的時候，打開陳舊的百寶箱，找出些許不符合時代的“物什”，我的心里還是會感到慶幸的。幸好自己保存下來，不然都不知道自己的過去就是這么憨傻和有趣，想起當(dāng)時的自己，心里還是樂開懷了的。
六合村位于施秉南部，地處清水江東岸，去那里要乘車60多公里才到。據(jù)說現(xiàn)在已通了班車，只是那路還是泥沙路。我們的車到了馬號鄉(xiāng)之后，因為底盤太低，又改成鄉(xiāng)政府提供的雙排座車，開車的人是一位姓龍的副鄉(xiāng)長。一路上，大家有說有笑，而我確總希望將三十年前我所見所聞全盤“兜售”出來。我告訴他們，我從縣城里帶去的八十多本黨員培訓(xùn)的書挑著走六十多里的路，累得我差點暈過去。而到鄉(xiāng)政府時，因為是晚上十點鐘了，找不到飯吃，只好等第二天中午才解決。他們都笑了：誰叫你們那時候沒有車？龍鄉(xiāng)長介紹說，等滬昆鐵路峻工之后，從馬號到六合村的柏油路就開始修了，因為修筑滬昆鐵路的大型重車來來往往，沒有辦法動工。滬昆高速鐵路是國家《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》中“四縱四橫”的快速客運通道之一，也是中國東西向線路里程最長、影響范圍大、經(jīng)過省份最多的高速鐵路，項目途徑上海、杭州、南昌、長沙、貴陽、昆明等6座省會城市及直轄市。線路全長2264公里（與日本新干線6條運營線路里程總和2214.7公里相當(dāng)），全線為復(fù)線電氣化鐵路，設(shè)計速度350公里/小時。這條鐵路八年前就開工了的，“完工”的時間成了沒完沒了，六合人要通柏油公路，看來還得要等等了。
六合村原名廖洞，為明代施秉置縣時的“三秉三洞”之一。“方”支。六合苗族是古三苗國的一支，是苗族古代“西”（dlib）、“方”（fangs）、“柳”（liux）三大支系中的“方”支系。元末明初期，先祖從榕樹江溯流而上至雷公山，后至黨牛松括（今劍河南哨鄉(xiāng)南甲村屋背坡）居，后又遷施秉的六合（廖洞）的。其潘姓、廖姓均為明代“改土歸流”隨漢姓。而當(dāng)?shù)孛缱寰宰痈高B名用苗姓。這里苗族到此定居已六百多年歷史了。
六合是漢名，苗族叫“Lot”即“落”。清朝中期，因土匪猖獗，加之官府迫剝，他們經(jīng)常騷擾當(dāng)?shù)匕傩眨压蚊褙�，把村寨鬧得雞犬不寧。為了對付土匪和官府，由上秉（現(xiàn)鎮(zhèn)遠(yuǎn)貴蓋）、中秉（現(xiàn)施秉江元哨）、下秉（現(xiàn)施秉勝秉）和廖洞（六合）、冰洞、景洞（現(xiàn)臺江井洞塘）六個村寨——古稱“三秉三洞”，聯(lián)合起來，共同對付土匪，“六合”因此得名。民國時期，六合曾設(shè)六合鄉(xiāng)，解放后沿民國也設(shè)為鄉(xiāng)。1966年設(shè)清江公社，1984年恢復(fù)六合鄉(xiāng)。不知道什么原因，現(xiàn)在則成為村了。
車到六合，我對這里的一切陌生了很多。底矮的木樓大多已被磚房取代。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，多少能看到幾棟吊腳樓，已被磚房擠壓得喘不過氣來。幸好那橦曾作為鄉(xiāng)政府辦公樓的三層磚木結(jié)構(gòu)房還在，讓我還多少感到幾分的親熱。上樓去瞧瞧，里面住著許多的人家，而且顯得十分的亂。我不好再上去，生怕別人誤將自己為盜賊。
那時我在這里的時候，住在臨江岸邊的的一幢木樓里。那是一幢吊腳樓，上下兩層。我就居住在樓上。當(dāng)河風(fēng)吹來時，我還感覺到這木樓的響動。開始時是有點害怕的，住久了也習(xí)慣了。木樓的下面是河畔鄉(xiāng)場，每五天趕一場。都是自然的，沒有人工開辟。鵝卵石大大小遍地鋪著。售賣的東西多是農(nóng)副產(chǎn)品，比如雞鴨豬狗之類的，還有從縣城里拉來的日常生活用品。這種鄉(xiāng)場不同于縣城里劃行規(guī)類，反正能入市就行。掌握好季節(jié)，你會淘到很多的特產(chǎn)，比如楊梅、櫻桃、花生、干魚等等。楊梅和櫻桃拿不走，我只買過花生回城過�；ㄉ菚r可是緊俏食品，加上幫別人帶的，回城時也還累得夠嗆。六合是清水江古商埠之一，開商埠于清初，至今已三百多年歷史。它開創(chuàng)了施秉、臺江、黃平等縣沿清水江商業(yè)貿(mào)易先河，加強(qiáng)了封建時代苗疆與內(nèi)地商貿(mào)的聯(lián)系。
每天天剛擦亮，河岸邊就已是一片繁忙景象了。十多個打魚的此時已回到了碼頭，他們將船停靠岸之后，用網(wǎng)蔸把魚浸河里，然后回家去了。看著那些船來，想吃魚的人便到了那里提起網(wǎng)蔸來看。合心了就叫漁夫來。經(jīng)過幾回合的討價還價，魚也就銷完了。除了漁夫以外，碼頭里有洗菜的人，也有挑水的人。渡河過對岸的船來回擺動，船上不僅有人，偷懶的大小水牛和黃牛也享受著人樣的待遇。不過，此次那渡船好像不在了。尋江望去，才從江上看出，那里架設(shè)了鋼索吊橋。走到橋頭一看，立有碑文，碑文介紹了橋梁的基本情況。這座柔性鋼索吊橋是2003年至2004年建成并投人使用的。橋梁總投資93萬元，該橋長204米、寬3米的。它的建成和通行，結(jié)束了幾百年來當(dāng)?shù)厝罕娺^河靠渡船的歷史。
渡步橋上，有恐高癥的我還有幾分的膽怯。而開摩托車的小伙子則從我的身邊一溜而過，橋更加搖搖晃晃。我?guī)缀跸胪刈叩哪铑^。從橋?qū)Π侗巢襁^的來的老大爺則沉著得很。他對我說，不要怕，走幾次就習(xí)慣了。
早晨起來，隔江望去，六合的對岸是蒼翠繁茂的大山，升騰的霧氣籠罩著整個山頭，六只白鶴正好從那山邊掠過。六七只紅嘴藍(lán)鵲在林間穿梭著。紅嘴藍(lán)鵲是一種體態(tài)美麗的鳥，尾羽長而秀麗。它身體比較長，是鵲類中鳥體最大和尾巴最長、羽色最美的一種。因為紅嘴、紅腳，益顯儀態(tài)莊重，雍容華貴，又有長尾藍(lán)鵲之稱。
由于鵲尾長曳舒展，隨風(fēng)蕩漾，起伏成波浪狀，極具造型之美。偶而也從樹上滑翔到地面，縱跳前進(jìn)。紅嘴藍(lán)鵲是鴉族的近親，都有葷素兼容的食性，以植物果實、種子及昆蟲為食。既吃地老虎、金龜子、螻咕、蝗蟲、毛蟲等嚴(yán)重危害莊稼作物的昆蟲，也食植物的果實如柿子，種子。有時還會兇悍地侵入其他鳥類的巢內(nèi)，攻擊殘食它們的幼雛和鳥卵。這家伙最不挑食，蛇、賴蛤蟆它都不放過。有時它叼起一條蛇從你頭上飛過時，你也會驚駭不已。
從走過吊橋，回首六合村落，我真的感覺到六合真的變了，變得認(rèn)不出來了。新修起來的磚房都是在三四層以上，有的還貼了白瓷磚。三十年前，這里多是住的吊腳木樓，我曾記得我去過一個姓潘的百姓家玩耍，上他家二樓時，不慎踩蹋了他家的樓梯，很不好意思。主人當(dāng)然不會責(zé)怪，只是說房子是老太的老太修了的，都住五輩人了，該重修了�？涩F(xiàn)在糧食都不夠吃，哪有錢修？是的，確實是這樣，要不我怎么會跑到這里來扶貧。而這次我去他家時，吊腳本樓不見了，他修了一幢三層磚房。問他是不是國家扶貧之后得錢修的，回答確是否定的，是打工得的錢修的，還介紹說村子里80%以上的新房都是打工的錢修的。我感到十分的困惑和迷茫：從我作為第一批在這里扶貧開始，都近三十年了，為什么都沒有把他們扶上呢？而且三十多年前就修通的公路，現(xiàn)在還是那么坑坑洼洼。幾十年的扶貧工作，難道我們所能見到的充其量就是那座吊橋嗎？
六合村是有文化歷史的村，我曾記得，那中寨南邊有一石橋，那是六合人去鎮(zhèn)遠(yuǎn)、去三穗的必經(jīng)之道。石橋是三塊青石架設(shè)的，長四點二米、每塊寬90公分。當(dāng)?shù)夭划a(chǎn)青石，這石橋肯定不是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的。后來問潘斌老書記，才得知道這步青石板橋來歷不淺。他說這兩塊板是水客帶來的。“水客”就是明清時候，劃船到湖南一帶的當(dāng)?shù)厝�。用現(xiàn)在的話就是“闖江湖”的人。這些人在那個朝代都比較富裕。他們將木頭從水路運到了洪江之后，把木頭賣掉，然后得到錢之后，購買銀子，鹽巴布匹等等回來。他們起的房子能將江南民居的建筑風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐牡跄_樓結(jié)合起來，他們會說點漢話，還穿著馬甲加長衫……寨子里的人十分羨慕這些人。有一年，這些人回到了錦屏縣，他們覺得錦屏縣的青石很好，于是叫人打制了兩塊運了回來，架設(shè)在寨子的東南角小溝之上。苗族人認(rèn)，這是積公德之事。當(dāng)人們看到他們有一點富足時，當(dāng)?shù)厝瞬皇羌啥�，而是打心底里敬慕。于是，村子里就�?ldquo;有本事就當(dāng)水客去”這樣的說法。
在離橋不遠(yuǎn)的地方，原立有兩通碑，碑各高1.04米，寬0.69米；碑文計1057字，除前言184字較模糊，余皆完整清晰。有人叫它“抗夫碑”，也有人叫他“嘉慶曉諭碑”。碑立于清嘉慶四年（1799）。從碑文的內(nèi)容來看，它是為“禁革驛站積弊”的布告。
《嘉慶曉諭碑》有這樣的記載：“兵部尚書兼都察院右都籞使總督尚書署處地方軍務(wù)兼理糧餉富為通飭，禁革驛站積弊，以肅郵傳，而甦民困事。照得滇黔驛處邊徼，常有京差經(jīng)過，需用夫馬屬無多，前因辦理軍需，運送糧餉差務(wù)繁忙，額設(shè)夫馬不敷應(yīng)付，不得不□（除前言184字較模糊，余皆完整清晰——作者），諭旨飭令加意整頓，仰見圣主，保持心赤，無微不至。本都堂訪悉前弊積習(xí)已深，自應(yīng)急需整頓，庶可以甦民困而清郵政。除通行各府、廳、州、縣嚴(yán)行禁革外，應(yīng)有應(yīng)□各條合行開列，出示曉諭。為此，示仰地方驛站官役及紳士，漢夷等知悉，嗣后凡遇差務(wù)往來，務(wù)照后開條款內(nèi)可之□□□馬者，照數(shù)應(yīng)付。此外，不得徇情濫應(yīng)。倘各衙內(nèi)家人，差弁、書役仍敢似前濫索滋侵，許即拿解本官衙門，盡法重治。若有□□□□敢濫派折收，擾累百姓，或經(jīng)查出或被告發(fā)，官則嚴(yán)行追究，役則立斃杖下。本部堂言出法隨，斷不寬貸，各宜□□□毋違，特示遵。”之下就是有關(guān)具體規(guī)定，如巡撫過用多少馬匹，用夫多少。布政按察使，道員、知府，包括州、縣衙，督撫、司道，官員升調(diào)或進(jìn)京回任等等用多少馬匹，用夫多少都作了具體規(guī)定。另一塊碑叫《萬古留名》碑，字跡幾乎不清楚了，其中有一段是這樣的：“督撫司道過往，各衙門向差家人隨行仰送，名為照料，實則挑夫挑馬，索取酒席場禮。”
我們知道，自從清朝政府開劈新疆六廳之后，至嘉慶年間，清水江一帶已納入了清帝國的版圖，以陸路交通為主的古代便將六合作為進(jìn)入苗疆的跳板，源源不斷的官員都是要在六合這水路“驛站”。 而這些地方驛站官役及紳士，漢夷等借“差務(wù)”往來之機(jī)，“濫索滋侵”，害得當(dāng)?shù)孛癖娒癫涣纳�。為了鞏固邊疆，�?dāng)時的官員才出了這曉諭“告示”， 以此“禁革驛站積弊，以肅郵傳，而甦民困事”。至于這個《嘉慶曉諭碑》究竟發(fā)揮了多大的作用？那只不過是“刻在石頭上的空話”而已。否則，就不會出現(xiàn)“六合”之名，也就不會出現(xiàn)咸同年間當(dāng)?shù)仃惱掀呓M織苗民反抗壓迫和剝削之義舉。
下寨，是六合村的一個自然寨，它因地處六合會的下方，因此稱為下寨。下寨有一口井，位于寨邊的山崖之下，泉水四季從巖夾縫里流出，從不干涸。這在這口水井之上，常年有四只小蛇出沒，顏色有紅、黃、黑和青四種，輪流出現(xiàn)在泉口處，卷曲盤繞著。這可不是一般意義上的色了，它們已經(jīng)被神化了的“圣物”。人們?yōu)榱怂鼈冞�專門修起了小廟，并設(shè)香案、燭臺加以祀奉。當(dāng)?shù)孛缛藢⑦@幾條蛇叫著“告雄”，也就是麻公。據(jù)說它能起到祛病消災(zāi)，保佑平安的作用。每當(dāng)逢年過節(jié)時，人們都會拿著祭品來祭拜它們。話說，清朝年間，六合的龍船到平寨參加活動，回到銅鼓塘?xí)r，突然天上起云，雷公活閃，浪潮四涌，龍船在江中無法定向，馬上就有翻船的危險，執(zhí)掌船頭的舵手仰天大呼：告雄救救我們！告雄救救我們！幾聲呼喚之后，突然天氣轉(zhuǎn)晴，風(fēng)平浪靜。大家躲過了劫難。從此當(dāng)?shù)厝烁訄孕帕烁嫘鄣淖饔�。村里人凡有不順之事，都是要去祭拜。現(xiàn)在那幾條蛇至今還活著，而且已活了幾百年的歷史了。
1934年9月29日，中國工農(nóng)紅軍長征時，一萬多人路過這里。發(fā)生過“還子彈錢”的故事。因紅軍到來時是晚上，當(dāng)?shù)匕傩找詾槭峭练藫屨粦?zhàn)，天亮后雙方交涉百姓清楚是“共家”（當(dāng)?shù)匕傩战屑t軍為“共家”），不打苗家兄弟。紅軍走時，拿出一百大洋給交戰(zhàn)的苗民，說是還消耗子彈錢。這故事傳成了一段佳話。
六合村節(jié)日文化保護(hù)完好。十三年一度的藏鼓節(jié)、正月姑媽節(jié)、二月十五姊妹節(jié)，三月九根節(jié)、五月二十七獨木龍舟節(jié)、六月吃新米節(jié)、六月黑糯米飯節(jié)、七月十三南瓜節(jié)、九月新糍粑節(jié)等。有的節(jié)日還在我們黔東南是唯一性的，比如九根節(jié)、南瓜節(jié)、黑糯米飯節(jié)等，很有研究價值。作為清水江一帶的獨木龍舟節(jié)，這里還舉辦一些迎送活動，也就是禮儀，這在其它村寨子所沒有的。又如藏鼓節(jié)（有的地方叫譯為鼓藏節(jié)，與苗語語義有左），每縫庚寅年都要舉辦一次藏鼓節(jié)活動。這里的鼓頭不是選擇最有威望的人擔(dān)當(dāng)，而是選擇家境貧寒或不生男孩的人家來擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)村民平等和諧，同時也希望這種家庭來年有好運，過上好的生活。
記憶中的六合是美麗的，現(xiàn)實中的六合同樣美麗。
