亮點(diǎn)黔西南訊 孝歌發(fā)祥于前朝時(shí)代，在黔西南州興仁縣新馬場(chǎng)鄉(xiāng)轄區(qū)9村1居委會(huì)形成兩大片區(qū)，其中，以馬場(chǎng)居委會(huì)、金鐘、云上、大灣、阿仗村為一個(gè)片區(qū)，又也田邊、哪魯、米糧、九盤(pán)、聯(lián)增為一個(gè)片區(qū)形成了一個(gè)約10100余人的孝歌文化。

    新馬場(chǎng)鄉(xiāng)孝哥的歷史淵源是漢族世代相傳遺留下來(lái)的一種民族文化遺產(chǎn)，一般“太白集中有《悲來(lái)乎》、《孝矣乎》及《贈(zèng)懷素草書(shū)》數(shù)詩(shī)，決非太白作，蓋唐末五代間貫休、齊己輩詩(shī)也。余舊在富陽(yáng)見(jiàn)國(guó)清院太白詩(shī)，絕凡近。過(guò)彭澤唐興院又見(jiàn)，亦非是。良由太白豪俊，語(yǔ)不甚擇，集中往往有臨時(shí)率然之句，故便妄庸敢爾。若杜子美，世豈復(fù)有偽撰者耶!”各家定為偽作之理由，皆依蘇軾之評(píng)語(yǔ)，而并無(wú)實(shí)證。”所以該文化知之者甚少。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，該文化流傳至今歌詞上已有不少變化。

    誠(chéng)然，新馬場(chǎng)鄉(xiāng)兩大片區(qū)的孝哥基本特征是使人心情高昂之特點(diǎn)，其主要在安葬老人時(shí)祭祀，朝賀所用的一種民歌。但面臨著經(jīng)濟(jì)落后和受外來(lái)文化的沖擊，使許多人對(duì)本文化的認(rèn)同感在逐漸減弱，其傳存和使用在多數(shù)地方面臨著消亡和危險(xiǎn)。為了使孝歌文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的發(fā)掘得到保護(hù)，新馬場(chǎng)鄉(xiāng)黨委、政府成立了新馬場(chǎng)孝歌文化發(fā)掘保護(hù)協(xié)會(huì)，以振興新馬場(chǎng)鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)和文化。(譚文勇報(bào)道)