以文物立足，以史料為盾，

　　虎視牂牁，鷹瞵萬峰，解讀歷史。

　　光緒二十八年(1902)二月，會試落第的姚華受興義著名教育家劉官禮邀請，執(zhí)掌筆山書院。從筑城貴陽出發(fā)之前，姚華寫了一首《將之藜峨除弟服》，這是迄今為止我們所知姚先生存世最早的一首詩。興義，別號“黎峨”。姚華所言“將之藜峨”，即應(yīng)筆山書院山長之聘，即將啟程赴興義。姚華有一弟，名姚薌，善彈琵琶，通諳音律，“奄化已一年”，即年余前不幸逝世。姚華每每“予心有懷”，便“涕泗泫然”，眼淚鼻涕橫飛。南朝宋國詩詞名家顏延之曾寫緬懷逝去故人之作品《除弟服詩》，姚華借用詩名，以哀悼亡弟。

姚華(1876-1930)照片來源：杜鵬飛撰《藝苑重光》補遺與勘誤。1917年版《參議院議員錄》

《將之藜峨除弟服》

人世倏往來，

奄化已一年。

予心雖有懷，

過禮弗敢先。

冠服亦已易，

涕泗殊泫然。

夙意儻能發(fā)，

中宵或可旋。

　　貴陽文友董北平得知姚華即將赴興義上任，作臨別詩《贈茫茫之興義筆山書院講學(xué)》一首，詩中有“著書善講學(xué)，今朝與子期。蔚然鑄英才，斯可翹首企”的激勵，也有“仰望浮云隔，故人心尚邇。把盞為君歌，歌終君行矣”這等把酒言歡的告別。不曾想到，數(shù)年之后，董北平步其后塵，應(yīng)劉官禮長子劉顯世(時任興義勸學(xué)所學(xué)董，相當于教育局長)邀請，赴筆山書院教學(xué)，終成盤江一介名師。姚華離開貴陽前，答友董北平，作詩一首。詩中的姚華一如既往保持“腹笥慚，舌瀾難”的謙虛，也表達出“此去筆山多躊躇，碌碌何因答故知”的彷徨和謹慎。

《答董大北平見贈之作》

驀地馳來一簡詩，

殷勤相贈復(fù)相期。

過為灑灑大言賦，

不作凄凄臨別辭。

腹笥慚為賢者讀，

舌瀾難與世人辭。

筆山此去多躊躇，

碌碌何因答故知。

清鎮(zhèn)七層梯青石塔(地市級文物保護單位)

　　清鎮(zhèn)是貴陽西面門戶，是貴陽往西必經(jīng)之地。姚華“春寒”二月(除夕之后，春節(jié)伊始)便從貴陽出發(fā)，第一站便是清鎮(zhèn)，于此留下《曉行(發(fā)清鎮(zhèn))》兩首。詩中有“鳥囀晨光好語多”“朝陽晴猶嫩”這樣的信心和喜悅，但也略帶“一向不知行去處”的迷茫。清鎮(zhèn)有塔，為道光二十九年(1849)年曾任云南巡撫的張日晸修建的六角七層梯青石塔，這應(yīng)該就是姚華詩中描述的“一塔�？毡�”。原因是梯青石塔位于清鎮(zhèn)古城西門外河堤，從出行路線上講，姚華從西門出比較符合常理。

《曉行(發(fā)清鎮(zhèn))》

其一

天沾夜氣春寒作，

鳥囀晨光好語多。

一向不知行去處，

野煙浮漲白如何。

其二
朝陽晴猶嫩，

薄冪野煙白。

四山青無影，

一塔矗空碧。

平壩(舊稱安平)風(fēng)光。圖片來源：自然風(fēng)景論壇

　　清鎮(zhèn)往西，進入平壩縣境，舊稱安平。姚華途行至此，作詩并注釋：“五馬坡，坡在安平五馬塘下里許，舊不知名，予為字此，系之以詩”。貴州“地?zé)o三里平”，今天逢山開路是常態(tài)，舊時亦然。姚華遠觀“驛路劈山”之景，道路通達，“可濟人心”，有感而發(fā)，便把腳下這無名小地，謂“五馬坡”。殊不知，今天的五馬坡，因山光水色之美，已辟為森林公園，更驚奇的是，經(jīng)古生物學(xué)家考古勘察，此地居然還埋藏有億萬年前的恐龍蛋化石。

《五馬坡》

兩山本相連，

驀地忽分判。

唯有濟人心，

路成身已斷。

天龍屯堡民居(林文龍攝)

　　平壩往西數(shù)十里，有一處古驛道要津，今曰“天龍屯堡”，歷來為貴州西進之咽喉。明朝皇帝朱元璋調(diào)北征南，于此屯田屯兵，戍邊化民。屯民建筑最大之特點，即石頭路，石頭房，石板瓦，姚華行至，一針見血，作《石瓦》。

《石瓦》

路彎轉(zhuǎn)時出丘壑，

山低平處見人家。

不知石瓦明春日，

猶道東風(fēng)落柳華。

花江鐵索橋(全國重點文物保護單位)

　　天龍往西，即是安順。姚華至此，作詩一首，不過詩中地名未改，仍定平壩古名“安平”。姚華從安順“步出城南門”，“登輿”往西南，猜測出城后應(yīng)該有騎馬或坐轎。但見“山勢洞開，綠野如敷”。往西南不遠，即到舊稱安莊衛(wèi)的鎮(zhèn)寧，詩云：“此去出安莊，入險更崎嶇。”鎮(zhèn)寧往南，即到屬關(guān)嶺的花江，為南進必經(jīng)之地。花江為北盤江一段，舊為募役巡檢司所在地，以大峽谷著稱，兩岸山崖聳峙，斧削絕壁，谷底驚濤駭浪，響聲如雷，浪如白花，花江由此得名。姚華“曾聞花江惡”。不過此行他運氣不錯，因為自兩年前(1900年)貴州提督蔣宗漢矢志復(fù)修的花江鐵索橋“橫空鐵索系山腰”，兩岸通利便“履險如夷”。

《安平曉發(fā)(節(jié)選)》

步出城南門，

登輿趣前徂。

山勢忽洞開，

綠野凈如敷。

譬茲崗蠻險，

連日亦坦如。

此去出安莊，

入險更崎嶇。

曾聞花江惡，

來程險夷殊。

如斯平陂理，

觀之足省吾。

北盤江鎮(zhèn)(原名牛場鎮(zhèn))風(fēng)光。圖片來源：人民日報

　　跨過北盤江，姚華從貴陽出發(fā)已有“浹旬”，即十天。其詩云“花開更落春已深”，詩中未明確是某地，但按照線路，姚華應(yīng)該已經(jīng)進入貞豐縣牛場鎮(zhèn)(今北盤江鎮(zhèn))一帶。其注釋記載：“自月初得雨，望日雷雨暫作，行十許日，居人皆望雨甚切。”姚華一路前行，沿途觀花悟春，孰料“春雨貴”，好景無多，漫山遍野已然“未曾經(jīng)雨已空枝”。筆者猜想，適逢二月，也許是滿山桃樹、梨樹花期未至之故。

《山行浹旬，花開更落，始知春已深矣》

一晌春深尚不知，

好花吹放幾多時。

只是東風(fēng)忙結(jié)果，

未曾經(jīng)雨已空枝。

交樂風(fēng)光(姚華指的交那，現(xiàn)為全國重點文物保護單位)

　　貞豐之后，再先西后南，便進入興仁、興義境。姚華前后寫了一組語言通俗的七言絕句《竹枝辭》，共四首。

　　“其一”注釋：“交那路中，石立央道，累累散布，輿行甚艱。”交那位于興仁城南雨樟鎮(zhèn)，古亦稱交郡，今稱交樂。這里有貴州最高等級的漢代墓群，現(xiàn)為國家級文物保護單位。姚華言及之交樂，石塊累累，散布央道，山勢“巑岏(音cuán wán，意山高銳貌)”，道路難行如“打杵如篙下旱灘”，導(dǎo)致騎馬坐轎“輿行甚艱”。說來有趣，難道我們的滿清王朝真的把歷史搞倒退了?1987年，交樂發(fā)掘出西南地區(qū)最大的東漢銅車馬，可以想象，兩千年前的交樂應(yīng)該“車馬軍興，驛路通達”，實為滇黔交通之孔道吧。

《竹枝辭》其一

行從石隙道巑岏，

打杵如篙下旱灘。

信口同呼舅子路，

問君何處小姑山。

興仁巴鈴田園風(fēng)光(黔西南州攝影家協(xié)會 杜福仁攝)

　　《竹枝辭》“其二”，如果按照姚華行進路線，應(yīng)該是“其一”。因為“其二”提到的“巴陵”，實為貴州著名詩詞楹聯(lián)之鄉(xiāng)-巴鈴鎮(zhèn)，其地位于興仁之東。也就是說，姚華必先到巴鈴，才能到交樂。巴鈴有一山，山有大石，形似銅鈴，傳聞鈴響必有兵亂，故名。此路段較前稍好，因此姚華言“已登坦道”，但“尚嶒崚”，就是仍然有高險峻貌之大山。巴鈴歷來繁華，漢回雜處，夷苗散居，道路縱橫阡陌，姚華行經(jīng)此地，“怪道來途”不識路，只能“蹙眉搔耳”問古人了。

《竹枝辭》其二

已登坦道尚嶒崚，

千里關(guān)山十日程。

怪道來途行不得，

蹙眉搔耳數(shù)巴陵。

興義巴谷山(姚華指的“黑山”。圖片來源：亮點黔西南)

　　過興仁，即進入興義地界。在《竹枝辭》“其三”注釋中，姚華言“興義縣主山谷，曰黑山，故縣名黎峨。黎謂黑，峨謂山也。”值得注意的是，姚華貴陽出發(fā)前作詩，把興義稱“藜峨”，到興義后，則去“草”為“黎”，改為“黎峨”。姚華所指的“黑山”，確系興義八景之一，曰“天榜連云”，山雖黑，崖卻白，也不叫“黑山”，當?shù)胤Q“巴谷山”。因此姚華用“黎”代“黑”的解釋，有生搬硬套之嫌。興義別稱“黎峨”，是因清嘉慶三年(1798)取代古名黎峨的平越衛(wèi)(今福泉)設(shè)縣之故。蜀道難，黔道更甚，姚華從貴陽先西后南，一路行來，將自己比喻為大漢王朝從僰道南進入黔的巴人，則貼切而真實。

《竹枝辭》其三

黔道艱難過蜀道，

巴人僰仆亦相憐。

黎峨風(fēng)土誰曾識，

浪語傳呼小四川。

興義花水河邊的酒館老照片(現(xiàn)稱灣塘河)

　　姚華從貴陽出發(fā)十余日，一路艱辛，終達興義縣城。劉氏官紳們的接風(fēng)酒宴，自然難免。眾人舉杯痛飲，姚先生不勝酒力“醉流霞”。舊時興義縣城的建筑多木結(jié)構(gòu)，在房檐出挑處，為求美觀，多用垂花柱出挑，俗稱雕花或垂瓜。“客散酒醒深夜后”，姚華于花水河邊的酒館，“當門垂首坐雕花”，也許有一些醉眼朦朧，也許還有一些志得意滿，甚至不忘用青錢(銅板)大聲打賞酒家小妹�！吨裰�辭》“其四”反映出來的，應(yīng)該是年輕的姚校長(26歲)上任前夜的最后輕狂吧。

《竹枝辭》其四

昨夜東風(fēng)醉流霞，

一宿山城賣酒家。

疊數(shù)青錢呼小妹，

當門垂首坐雕花。

來源：動靜貴州