圖為祭祀物品。吳安明 攝

二月二  童話里的故事

吳安明

       小年十五之后，“年”走了，只有到年底又它又才回來。苗家人認為：年走了之后，龍就來了，這個“龍”就是細雨，它潤澤著大地，讓受累了一個寒冬的大地披上綠裝。這細雨要一直延伸到二月二，才又飛回大海。也就意味著真正的春天到了。

       春天到了，百花盛開，大地一派生機昂然。喜鵲此時也來到了屋前屋后的大樹上叫喚。魚兒從大深池里出來尋食。加法（苗語中的“加法”，也就是漢語中的“陽雀”）呢？要來晚點，她要流水的時候才光臨。人呢？來了。苗族《古歌》說得非常清楚，蝴蝶從楓木心孕育出來后，與“水泡”“游方”，生下十二個蛋，孵出了龍、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央，姜央是苗族的祖先，當然“蝴蝶”就是始祖了。苗族先民把這個“蝴蝶”稱之為“媽媽”，表示她與先民們有親屬關(guān)系。蝴蝶媽媽在東方，每到二月二之前，她就給所有的人（其實是靈魂）招集起來，分成八十八個隊，這些隊有男有女，他們要被分配去八十八個寨子里去，他們到了寨子后，分別居住在大樹下、水井邊、小橋口、村路口……他們很高興，經(jīng)常成群結(jié)隊在一起玩耍，追逐嬉戲，過著無憂無慮的生活。他們和她們期盼著二月二的到來，然后被人領(lǐng)走，到了第二年，他們才成為人類。這是苗族神話里的故事，也是民間童話里的傳說。

       今年的二月二好像來得不是很爽，早晨起來便細雨濛濛，沒有一點“龍?zhí)ь^”跡象。是人算錯了時間，還是龍不想離去�？h攝協(xié)的鐘主席來了電話，說機會難得，我們還是去苗寨走一走吧，拍一拍苗族民間的祭橋。我同意了。

       從施秉縣城往南走，公路的兩邊幾乎都是苗寨，只要有橋的地方，都有可能看到祭橋的場景。車過將軍坳自然村，我們便開始注意觀察了。

       苗族人把橋分為兩種，大的叫“嘍”，小的叫“舊”。架設“嘍”的，是家族行為，而架設“舊”的，是小家庭所做。“嘍”一般幾年才祭拜一次，平常都以個人行為去祭拜。而“舊”則以家庭形式，年年都去祭拜。有的“舊”到一定的時候就休祭了。因為那時，主人家兒孫滿堂，可以不祭拜了，但要給其休祭。休祭苗語叫“查舊”，也就是最后祭拜之后，不再祭拜。當然，大多人家不休祭。

       長田寨，是楊柳塘幾個較大的村落之一。一條小河從村子腳下彎彎曲曲的流過。河中除了一座由國家投資的拱橋以外，它的南面也跟著架一水泥石橋。這是一九九一年建的，橋的名字叫“吳詁西大橋”。吳詁西是誰？他就是最早到長田定居的人。到這里已二十多代了，其子孫達幾千人以上，分布地全縣各地。所以來這里祭拜的人很多。吳光榮居住在縣城里，每到二月二這一天時，他都帶著自己的子女來祭拜，今年亦然。我們在這里遇到了他和他的族人。只見他在橋頭焚香化紙，又將酒肉，以及紅蛋拋撒之后，算是完成了祭拜�？吹轿覀冋障啾愫芨吲d，迅速地拉著我們喝酒吃肉。苗家人有個習俗，那就是不論生熟，只要你路過此地，都會將你拉去搞幾杯的。直到你酒足飯飽為此。主席是開車的，他不能喝酒，但糯米飯，紅蛋、肉是要吃幾口的。而我就不同了，幾杯過后，還劃起拳來。出錯了指，你還得說“嫊亦”！“嫊亦！”直譯成漢話就是“錯了”的意思，而苗族“嫊亦！”就“生兒育女”的諧音。這時主人更是高興。他會說“嫊亦！”就對了，謝謝客人給主人“子孫繁衍”的祝賀。然后你又得到了幾杯酒的“獎勵”。那天，我正因為得到這樣的獎勵多了，出場時我已“二渾二渾”了。害得我照相對焦都對不準。離開時，我們分別還得到一只紅蛋，那幸福和滿足感當然不言而喻。

       在路上，我們遇到一支去送“巴”的隊伍，他們男男女女十多號人，送“巴”的地點是馬號鄉(xiāng)的樓寨村，我當然知道，今晚的將是酒歌酒肉一夜了。“巴”是什么？“巴”是兩棵竹子——連根帶葉。苗族人認為，姑娘嫁出去之后，生了子女，為讓小孩能健康成長，就由外家送去“巴”，“巴”經(jīng)過一些巫術(shù)活動之后，放在屋里的一個角落里，并配上一張用木打制的小凳。直到長大成人。

       苗族的橋多數(shù)叫子孫橋，一般是用杉木做成，也就是將杉木鋸成相等長的三節(jié)，橫穿木枋固定，兩頭鑿孔，再定上紅布。在二月二這一天，請巫師作法，砍上雞鴨等祭品給予祭拜，其目的讓遠在東方的子孫靈魂到來，早生貴子。我們在去屯上村的路上，就遇上一家正在架橋的場景。贈與我們酒肉自不在話下。而他們在那里尋找著什么？當然就是“子孫”， “子孫”是什么？“子孫”就是一種細小的蜘蛛——它們比米粒還小。說來也怪，按理在這樣冰冷的季節(jié)里是不會出現(xiàn)的，而就是在這場的場合它們確出現(xiàn)了。橋面橋下你都能看到它們的身影。有時還從你的發(fā)絲上牽著絲線吊了下來。主人當然高興，他們會小心翼翼地用紙包好，回到家后，將它們壓在床墊之下——意為家里來了“子孫”，第二年就有了瀿衍子孫的可能。

       屯上是一個有著二百多戶人家的村落。我們也希望去看看那里的祭橋情況。吳清華是個村長，對于祭橋這樣的事當然也看得比較重。我們?nèi)サ剿�家時，他很高興，因為遇到這樣的祭橋日能有遠方的客人到來，他更是激動不已。早飯過后，他和他的女兒、愛人一起均換上新衣服。愛人一身的銀飾裝，女兒也換上了童錦服。他將所有的祭品準備好后，我們便隨同他家人出發(fā)了。首先去祭拜的地點是屯上的后山溶洞。屯上溶洞洞深5000多米，為一大型石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)的碳酸鈣沉積物，類型齊全，景觀形態(tài)美，體量大，內(nèi)有涼水，全寨飲用的水均出自這里。我問他為什么要來這里祭拜，他回答說他們的很多祖宗死在這里，是他們的靈魂保佑，寨子的人才發(fā)展到今天這個樣子。回來之后我翻閱資料，才知道為什么要在這一天來這里祭奠的原因。清咸豐五年（1855年）黔東苗族發(fā)生大的起義，楊柳塘地區(qū)苗族揭竿而起，反抗清政府的殘暴統(tǒng)治，他們匯集夯巴溶洞，并以此為據(jù)點取居高臨下，其進可攻，退可守之勢，抗擊清軍。據(jù)清光緒《苗疆聞見錄》載：“ 有洞深數(shù)里，中有泉流，不知出于何處，而其深則不可測也。苗既亂，附近數(shù)寨之苗悉聚于其中，洞中筑碉樓，環(huán)以土圍，復修堅卡，列木城守之。楚軍至，攻毀木城，乘勢火其碉樓，苗悉入洞，乃逼洞而營，納以柴縱火燒薰，斃苗不計（縣志載為530多人）�；鸷笥幸荻�出者，擒問之，據(jù)稱煙焰盛時，伏近水泉，得免于死。然而幸免者也僅矣!”這事發(fā)生在1869年。現(xiàn)在祭拜他們，就是要讓各民族不要忘記過去歷史，以史為鑒，達到真正意義上的民族和諧。

       就在這個洞口，我們見到一對母子倆人，他們是從巖頭上村寨來的。他們選擇了一棵大樹，將一根麻線和一段紅布綁在樹上，然后貼上一個剪好的圓形鏤空紅紙。各祭品祭拜時，其神情凝重。我真還不知道其用意。后來問吳村長，才知道這是在祭拜“保爺”。 拜樹為“保爺”是有名堂的，苗族人中的“保爺”有人，也有物。這就是要根據(jù)人的生辰八字來定。也就是某個人，身體不健康，就選擇某人或物來祭拜，以庇護子女的健康長壽。來自巖頭上的這對母子，就是因為家有小孩身體不好，而請巫師掐算之后才來祭拜的。

       二月二是苗族的一個節(jié)日，節(jié)日里有許多的文化，它是苗族人最古老的一種文化現(xiàn)象。但愿這樣一種文化能很好的傳承下去，讓各民族很好的繁衍生息，形成了崇尚傳統(tǒng)、維護民族團結(jié)、民族發(fā)展和和諧的價值觀念，實現(xiàn)真正的中國夢。

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